由动物、工具到人（五）

由动物、工具到人（五）：选择性预种、屏蔽和排他

     工具人格的形成固然与被使用者的思维模式层次低和或混乱有关，也与使用者对被使用者进行选择性预种，以及对信息源进行选择性屏蔽有关。

     每个人都是不同的，都是一个独特的生命，这对集权专制是不利的，于是统治者就需要在每个生命还没有长成，或者才开始成长的时候，就将其自身生命的某部分割掉，种上一种亲己的成分，这样当这个亲己的生命长成，就一心一意忠于自己了，这种在个体生命幼小时进行的选择性干涉，就叫选择性预种。这种手法在动物饲养上，普遍使用，比如可以利用环境因素，对乌龟孵化进行生命干预，提高雄性的比例。在猪身上的使用，也是历史悠久，当猪还幼小的时候，就要割掉其生殖器，免得将来发情浪费能量，以使其一心一意长膘。几乎所有的专制体制对其国民都采用了相同手法，其实质就是一种对国民思维能力的阉割、个体特质的清除，使长成的国民只能有亲己的思维能力，成为螺丝钉或好用的砖，若是让个体生命自由成长，对于专制者而言，绝对是噩梦。失去个体自由生命的国民，几乎谈不上什么创造力，这就是专制国家不会有多大进步的本质原因。

    对于专制统治来说，仅仅进行选择性预种，并不能实现稳固统治，因为统治者的罪恶事件难以避免，尽管已经对国民进行了选择性预种，但是长成的个体也是千差万别的，那些个性强的，判别或思维特殊的人，还是可以依据真实的信息觉察到统治者的罪恶，因此统治者为了统治的稳固，就需要对信息源进行选择性屏蔽，屏蔽掉对自己不利的一面或多面，保留下对自己有利的一些信息，甚至篡改真相，完全让所有的信息为自己服务，这就叫做选择性屏蔽。当然选择性屏蔽，还发生在学术领域，在建国后前三十年，对人文学术的屏蔽，以及当年的焚书坑儒和独尊儒术，都是选择性屏蔽。在集权专制国家里，选择性屏蔽几乎天天发生，所谓“民可使由之，不可使知之”就是选择性屏蔽的指导原则，在集权统治者那里，这几乎就是真理。这样即令有“少数明白真相的群众”也不怕，大量的已接受选择性预种的国民足可以汪洋之势淹没一切真相，包括真理。

    选择性预种和选择性屏蔽的果效是显著地，就是产生了集体的选择性过敏和选择性排他。所谓选择性排他，就是个体不是基于真相、正义，而是基于情感理性或实用理性的推理，对无论正确的见解还是错误见解，或发展倾向，只要是对宿主不利的就过敏，就完全排斥。这里的宿主，就是使用者在被使用者身上预种的一些理念。

     当情感理性和实用理性出现矛盾时，被使用者也会对使用者进行反屏蔽，这一点在中国历史上也比比皆是，就是太监蒙了皇帝眼，皇帝反而成了太监的工具。最先发现反屏蔽的可能是邹忌，著名的《邹忌谏齐王》的故事便是。

    众所周知，咱家上述疾患有多严重，为了还能继续存在，避免过敏性打击，就不展开论述了。