工具人格的产生源于相对价值的误导，也与个体自身的阅历、心胸、思维息息相关。大致说来人的思维推理有三个模式：情感、实用和超越。对于人而言，对信息的刺激，第一反应是情感的，基于情感的推理，叫做情感理性。第二反应是实用的，基于实用利益的推理，叫做实用理性。一般的很少有人，基于更开阔的眼界来进行推理，当人的眼界扩充至整个世界，以及永恒，再做推理，叫做超越理性。
情感理性的产生大致可以分为四种：恋旧、唯亲、崇贤、愚忠。
人因为有恋旧的心理，或者说恋旧情结，所以产生恋旧式情感理性。这种推理是基于对旧事物美好的留恋，对新事物陌生的恐惧。当旧事物的问题、错误、矛盾的累积严重阻碍了社会的发展，甚至对社会的破坏到了崩溃的边缘，不变就难以生存发展时，必然会出现变局，产生新生事物。新生事物由于突破了旧事物的框架，在恋旧的人看来，所有的突破都是毁坏，都是问题，都是错误，在对新生事物的惊愕之余，就忘了旧事物的问题、错误、矛盾，专一挑新事物的问题，没有看到新生事物的突破解决了旧事物的突出问题，是一种进步。这不是说新事物就真的没有问题，新事物有问题但不是旧事物的问题，于是有恋旧情结的人，天天盯着新生事物的问题，怀念旧事物在这些问题上的“先进”，这样并不能推进社会的发展，反而阻碍了社会的发展，发展的态度是踏踏实实研究问题解决问题，用新的理念、工具、规则来解决新问题，这样我们的社会才能不断进步。
人人有亲人，一般说来亲人是我们最可信赖的人，毕竟血浓于水，完全以亲人的言行理论为判断依据，他人与其相异的就一概认为错误、低级，这种推理模式，也是情感理性，可以称作唯亲情感理性。唯亲情感理性，判断的依据由近及远，由己到家，由家到族，由族到国。这种情感理性，极易导致封闭、妄自尊大，就是一种对他人极其专制的情感理性，以唯亲情感理性推导的理论和思想体系，内含的专制毒素极多，以这种理论指导的制度建设，不论形式多民主，最终都会被专制异化。
贤者，人人敬仰，所谓见贤思齐，但有的人对于贤者的态度，极其盲目，对于自己极其自卑，以为自己的思想力远不如贤者，不如干脆不思想，贤者说啥咱听啥，贤者指东咱打到东，贤者指西咱打到西，完全没有自我，成了贤者的影子，被贤者把自己虚无，也就是被贤者专制。其实没有绝对的贤者，除非是神，只要是人，不论多贤总有这样那样的错误，或者说时代局限性。不加辨别，不敢批判，不会有更好的成长发展。
愚忠的人，完全拜倒在某个相对价值之下，被其困囿，不敢越雷池一步，这个相对价值可以是一个人、一个幻想、一套理论或教义等等，无论在这种情感理性的支配下自己的行为有多荒诞，早已脱离基本人道底线他都不管，愚忠情感理性发展到最后可以夫妻反目、父子成仇，实在是一种吃人的理性，把人变魔的理性。愚忠的情感理性并不自认为愚忠，也有其内在的合理性。愚忠的情感理性，在幼童时期最易养成，若是这种情感理性在社会泛滥，绝对是成人的罪恶。
人人都有情感，极易陷入情感理性的陷阱，观诸国内形形色色的情感理性无所不在，这无疑是民族大疾，是中华振兴发展的内在障碍。
